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《“渔歌里说”——我唱渔歌给党听》专场晚会在广州举办
 
 
作者: 添加时间:2016.12.21 来源:

     为庆祝中国共产党建党95周年,深入学习贯彻习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的重要讲话精神,坚定文化自信,高擎民族精神火炬,筑就时代文艺高峰,由中共广东省委宣传部指导,广东省文联、广东省民间文艺家协会、中共汕尾市委宣传部、汕尾市文联、汕尾市城区委、区政府主办,汕尾市城区新港渔歌队演出的《“渔歌里说”——我唱渔歌给党听》专场晚会将于2016年12月22-23日在广东粤剧院隆重演出,以渔歌演唱的艺术形式向伟大的中国共产党献上疍家儿女最真诚的敬意。
     汕尾渔歌,俗称“瓯船歌”,是国家级非物质文化遗产名录项目,是广东汕尾各地沿海的汉族民歌,主要流传在瓯船渔民中传唱,其节奏缓和、乐音和谐、旋律优美细腻,是一个具有宝贵的文化艺术价值的音乐矿藏,现当代不少音乐名家所创作的小提琴曲、钢琴曲和歌曲,都曾从中汲取丰富的养分。如著名歌曲《军港之夜》、《春天的故事》等其中的开头旋律是来自汕尾渔歌。渔歌内容有男女情歌,有反封建的控诉,有抒发对生活的理解与认识,有对新生活的由衷赞美,它广泛而深刻地反映了沿海汉族劳动人民生活运用海陆丰方言歌词,以对歌的形式,表达复杂的思想感情。是疍家文化的精髓,是疍家文化的代表符号。汕尾渔歌队伍曾于1958年、1960年、1978年来广州演出,大受赞誉。时隔近四十年,汕尾渔歌队伍第四次来广州演出,通过对汕尾地区原汁原味的渔歌进行艺术的提炼、加工、整合,以组歌的全新形式将其浓缩为一部疍家文化的史歌,使其焕发出独特的文献历史意义和艺术文化价值并得以传承和发展。    
     本次专场晚会由李丽娜任艺术总监,顾文浩任总导演,陈勇铁任音乐顾问,熊春红任舞美设计,著名诗人黄礼孩进行晚会诗歌创作,萃取了最具代表性汕尾传统渔歌组编为序、3个篇章及尾声五个环节编导而成的专场晚会,在力求保持原生态风格基础上,根据艺术表现需要对曲目进行适当调整,在表现和舞美等方面给予加工提升,运用对比手法从翻身做主、生产、生活及文化等翻天覆地的变化表达对翻身解放的感激之情。将从多个侧面反映往昔汕尾瓯船疍民生产生活情景、人文风习及思想情感,致力于打造一部汕尾地域风貌与人文气息浓郁、仪式感强烈的艺术诗篇。
     本次专场晚会以《疍家风情》(组歌十三首)为蓝本,该组歌是在2009年汕尾市城区委宣传部对汕尾渔歌开展第三次挖掘整理并出版《汕尾渔歌集》(罗光钊主编、陈勇铁执行主编)基础上创作改编而成。曾于2014年5月在汕尾市马思聪艺术中心首演,获得空前成功,各界人士齐声赞誉,好评如潮。其后,《疍家风情》又陆续完整演出8场,单独篇章参加综艺晚会演出75篇次。媒体也给予很大关注。《汕尾日报》刊发了《艺术追求中的成功探索——〈疍家风情〉观后》评述文章;上传“土豆网”后点击次数超过百万人次,仅《咸茶歌》便达34万人次;美国加州华文报纸《中国日报》刊载了长篇通讯《广东汕尾疍家风情》,洛杉矶广播电台播放了《疍家风情》组曲。首演录制的3000张《疍家风情》DVD半年内销售一空。
    本次演出的汕尾市城区新港渔歌队,原为汕尾市海丰县汕尾镇业余渔歌队,成立于1958年,距今已有50余年历史。目前该队有老中青少四代业余歌手近百人,其中年长者已过古稀,年少者仅有12岁。建队以来,涌现了以徐十一为代表的几代优秀渔歌手,取得不少荣誉。1958年7月,在广东省文化局和中国音乐家协会广东分会主办的省市各界庆祝建党37周年“庆七一广东民歌演唱会”上,徐十一、苏少英在中山纪念堂演唱渔歌《总路线明灯照渔村》,唱响广州,获得齐声赞誉。1960年元旦,汕尾镇业余渔歌队代表汕头地区参加全省文艺汇演表演《妇女捕鱼队之歌》,掌声经久不息,获得唯一特等奖。1978年7月在庆祝建党57周年《锣鼓喧天庆七一》晚会上,渔歌队在广州文化公园再次演唱组歌《妇女捕鱼队之歌》,轰动羊城,得到各界一致好评。省市领导登台与演员握手祝贺,留下了省级代表性传承人徐圆目与时任广东省委书记习仲勋同志握手珍贵历史镜头。

时任广东省委书记习仲勋与汕尾新港渔歌队演员徐圆目亲切握手

时任广东省委书记习仲勋与汕尾新港渔歌队演员合影留念 

演出剧照

演出剧照

演出剧照

演出剧照

演出剧照

演出剧照

演出剧照

 
附:

汕尾渔歌 简介


     汕尾渔歌是渔民在劳动和生活中所唱的歌曲。汕尾有很长的海岸线,多港湾和富饶的渔场。广大渔民祖辈在这里捕鱼、游居。他们分为陆上渔民和海上渔民两种。陆上渔民又称“浅海渔民”,他们的生活、风俗习惯与陆上居民没有什么差别。海上渔民可分为“拖船”渔民和“瓯船”渔民二种,拖船渔民操粤语,常唱的渔歌有“咸水歌”、“高堂歌”。瓯船渔民多数是劳力者出海,其家眷则住在小船尾,游居于浅海中,过去有“浮水乡”之称。他们的语言与陆上人一样操闽南语,但由于长期在海上生活,与陆上人极少来往,在服装打扮、风俗习惯上与众不同。然而,他们都有爱唱歌的传统,渔歌是他们长期的海上生活伴侣。传统的汕尾渔歌,就是指这类渔民所唱的歌调,具有极为鲜明的艺术风格而自成一体。
     瓯船渔民的源头可追溯至古元疍民。疍民,源自我国东南沿海一带的古越族,是逐渐汉化的一个独特的社会群体。清《羊城古钞》云:“今粤人大抵皆中国种,自秦汉以来,日滋月盛……其真酂发文身越人,则今之瑶、僮、黎、岐、疍诸族也。”宋《太平环宇记》载:“疍户,生在江海,居于舟船,随潮往来,捕鱼为业。”海陆丰自古以来就是疍民的聚居地,汕尾市疍民正是古代水居越人的后裔,疍民自小至大在江河海域上过着漂泊无定的游渔小活,从未踏足陆地。放《广东新语》云:“诸疍以艇为家,是曰疍家。”他们习于水性,善于操舟,断发纹身,崇拜龙蛇。《惠州府志》明确指出:“厥祖被干戈所扰,潜居水泊中,子孙习惯,乐居于舟。海丰七港,在在有之。”北宋绍圣初年,苏轼被贬惠州,最先写了“舣舟疍户龙岗窟”等诗句来反映泊居水域的疍家。南宋诗人杨万里也写了《疍户诗》:“天公分付水生涯,从小教他踏浪花。煮蟹为粮那识米,缉焦为布不需纱。”真实地记录了当时惠州府所属海丰等6县疍民的生活情景。明嘉靖《海丰县志》也有记载疍民在汕尾市生活的情况,记曰:“邑东南十里为和丰滘,二十五里为新滘,一望沃野,水道不通,疍民有东西溪之别。宋师将舟至,凿通之,闽广贩盐诸舶聚此。”《海丰县志》又载,石帆港、鱼尾澳、湖东港、田尾澳、捷胜港、白沙湖、遮浪角、大德港、长沙港、五里沙,都是明代海陆丰瓯船渔民停泊的地方。疍民每届秋夜,通宵达旦,互斗渔歌。歌声此起彼落。屈大均在《广东新语》卷十二中提到:“疍人亦喜唱歌。婚夕两舟相合,男歌胜则牵女衣过舟也。”可见疍歌在明末清初已相当流行。当时的海丰文人作了许多描绘疍民生活情景的诗句。明天顺年间(1456-1460),惠州进士吴高就将后船疍民月夜斗歌的情景,列为“海丰八景”之一,称“龙津渔唱”,并赋诗云:“曲曲清溪绕屋斜,数声欸乃起汀沙。夜深月白知何处,余韵风飘出蓼花。”清楚邑人黄道珪诗云:“海波城下接龙津,归棹吚哑入耳频。和笛渔歌天是籁,倚栏人满月为邻。斜帆遥带潮门影,一曲长浮玉锦鳞。远岸榔声催晓曙,轻舟又曳别溪春。”清海丰知县姚德基诗云:“环溪碧浪映苍旻,几处渔舟出水滨,款乃声低缘岸远,逶迤棹放击渊滣,桥边絮舞生花浪,水面萍浮点石鳞,一曲酣歌渔者乐,遐荒尽是太平人。”记载汕尾渔歌的诗句还有许多,这里不一一枚举。
     渔歌词以文字记载下来,首推中国民俗之父钟敬文先生。民国十三年(1924年),钟先生在汕尾文亭小学任教期间,心灵被“表情真切”、“音律谐美”的渔歌所震撼,于是采访新港浮水乡,记录搜集了大量的渔歌,后来编成《疍歌》一书于1927年出版,并写《中国疍民文学一脔》,对疍民歌谣进行研究,汕尾渔歌开始被世人所认识和了解。“汕尾渔歌王”黄琛同志长期从事汕尾渔歌的发掘搜集整理工作,著作了《汕尾渔歌》、《南海渔女之歌》、《粤东渔歌》等大量作品,成立了汕尾渔歌队,使渔歌开始走上了舞台,涌现了徐十一、苏少琴、苏细花、徐圆目、李香桂等名歌手。汕尾渔歌哺育了一代音乐大师马思聪,他创作的钢琴和小提琴乐曲,不时回响故乡渔歌的旋律。著名钢琴家刘诗昆从渔歌吸收养份后,创作了钢琴协奏曲《战台风》。电影《南海潮》、《女篮五号》、《海霞》主题曲或插曲,以及歌曲《军港之夜》、《春天的故事》都采用渔歌的调式和音乐素材。音乐家施光南、施明新、杨桦、郑秋枫、毕庶勤等到汕尾渔港采风后,先后创作了不少脍炙人口的交响乐和歌曲。1999年省卫视《艺术太空》专题介绍了汕尾渔歌。北京电视台《民族魂——民歌电视系列》也拍摄了汕尾渔歌的专辑。汕尾渔歌是一座丰富的民俗音乐矿藏,有待进一步开发和利用。

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